Penajournalis.com, –
Asslamu’alikum.
CARA MENGISI DN MEMANFAATKAN WAKTU UNTUK MENGERJAKAN HAL-HAL YANG BAIK DAN MANFAAT
Orang Yang Sukses Dalam Beramal Selalu Punya Motto” Tiada Waktu Yang terlewtkan begitu sja kecuali di isi amal yang baik dan Manfaat “
(وعليك) يا أخي بإصلاح سريرتك
حتى تصير خيراً من علانيتك الصالحة، وذلك لأن السريرة موضع نظر الحق، والعلانية مطمح نظر الخلق، وما ذكر الله تعالى السر والعلن في كتابه إلا وبدأ بذكر السر.
وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام: “اللهم اجعل سريرتي خيراً من علانيتي واجعل علانيتي صالحة” ومتى صلحت السريرة صلحت العلانية لا محالة، فإن الظاهر أبداً يكون تبعاً للباطن صلاحاً وفساداً. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح بها سائر الجسد وإذا فسدت فسد بها سائر الجسد ألا وهي القلب”.
Wahai saudaraku! Hendaklah engkau selalu memperbaiki batinmu bahkan lebih baik dari lahirmu, yang terbaik., itu karena batin adalah tempat pandangan Allah, sedangkan lahir adalah tempat pandangan makhluk. Apabila Allah menyebut sir (batin) dan alam (lahir) di dalam Al-Qur`an, pasti Dia akan mendahulukan menyebut sir.
Di antara doa Rasulullah Saw. adalah :
اَللَّهُمَّ اجْعَلْ سَرِيْرَتِىْ خَيْرًامِنْ عَلَا نِيَتِىْ وَاجْعَلْ عَلَى نِيَتِىْ صَالِحَةً.
“Ya Allah, jadikanlah batinku lebih baik dari lahirku dan jadikanlah anggota lahirku beramal saleh.”
Dapat dipastikan jika batin sudah baik, pasti lahir baik. Karena baik buruknya hal yang nyata sellau tergantung pada hal tersembunyi. Sesuai dengan sabda Rasulullah Saw. :
إِنَّ فِى الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَاصَلُحَتْ صَلَحَ بِهَا سَائِرُالْجَسَدِ وَإِذَافَسَدَ تْ فَسَدَ بِهَاسَائِرُالْجَسَدِ أَلَا وَهِىَ الْقَلْبُ.
“Sesungguhnya di dalam tubuh terdapat segumpal daging. Apabila ia baik, maka seluruh tubuh pun baik. Dan bila rusak, maka rusak pulalah seluruh tubuh. Ketahuilah, bahwa ia adalah hati.”
(واعلم) أن من ادعى أن له سريرة عامرة وكان قد خَرَّبَ علانيته بترك الطاعات الظاهرة فهو مدَّع كذاب، ومن اجتهد في إصلاح علانيته بتحسين زيه وهيئته وتقويم لسانه ووزن حركاته وسكناته في قعوده وقيامه ومشيه وترك باطنه مشحوناً بخبائث الأخلاق ورذائل الطباع، فهو من أهل التصنع والرياء المعرضين عن المولى.
Ketahuilah, siapa yang mengakui bahwa batinnya telah bersih dan terpelihara dari keburukan, tetapi ia selalu meninggalkan ibadah yang bersifat lahir, seperti salat, puasa, zakat dan lain-lainnya, maka sebenarnya ia telah memproklamirkan dirinya sebagai pendusta.
Sebaliknya, siapa yang hanya memperbaiki lahiriahnya dengan memperbaiki segala aktivitasnya dalam bicara, duduk, berdiri dan berjalan, tetapi batinnya terpenuhi dengan akhlak dan perangai buruk, maka ia tergolong ahli tasunnu(orang yang suka berpura-pura) riya dan orang yang berpaling dari Allah Swt.
فإياك يا أخي أن تستر شيئاً لو ظهر للناس كنت تستحي من ظهوره حياء ينشأ من خوف الاستقباح. قال بعض العارفين: لا يكون الصوفي صوفياً حتى يكون بحيث لو طيف بجميع ما في باطنه على طبق في السوق ما استحيا من ظهور شيء منه؛ فإن لم تقدر أن تجعل سريرتك خيراً من علانيتك فلا أقل من أن تسوي بينهما،
فيكون امتثالك لأمر الله واجتنابك لنهيه وتعظيمك لحرماته ومسارعتك في مرضاته في الخلاء والملأ على حد سواء. وهذه أول قدم يضعها العبد في طريق المعرفة الخاصة فاعلم ذلك. وبالله التوفيق.
فصل
Wahai saudaraku, jangan sekali-kali engkau menyembunyikan sesuatu yang seandainya tampak oleh orang lain, engkau akan merasa malu, yang muncul dari rasa takut dicela orang.
Sebagian orang bijaksana berkata :
“Seseorang belum disebut sufi sampai ia tidak lagi merasa malu seandainya batinnya diletakkan di atas tsalam lalu dipertontonkan di tengah-tengah pasar.”
Jika engkau tak mampu menjadikan betinmu lebih baik dati lahirmu, maka setidak-tidaknya jadikanlah keduanya sama baiknya. Dengan demikian engkau sudah mengikuti perintah Allah. Menjauhi larangan-Nya, mengagungkan-Nya, dan bersungguh-sungguh dalam mencari rida-Nya, abik dalam kesendirianmu maupun kebersamaanmu dengan orang banyak.
Dan inilah langkah pertama yang dipijakkan oleh seorang hamba menuju makrifat Allah Swt. billahi Taufik.
Jiyadah ;Yang di Maksud Ma’rifat(mngenal/melihat melalui asma-asma Allah tau Sifat2Nya melalui Af’al-Nya Dan Selanjutnya Haqul yakin dengan Ke Agungan Zhat-Nya ) Secara sederhananya bisa dikatakan Pandngan dn penglihatan seorang Hamba dengn Mata hati pada Ke agungan Allah Sehingga Para Arif billh ( orang Yang Di Ma’riftkn Allah ) tak pernah Geser hatiny Dari mengingat Allah dalam kondisi apapun.Yang buahnya malu ketika ingin berma’siat Dan Semngat dalam beramal Sholeh.
Dalam Ma’rifat itu ada Laku yang di sebut Muroqobah bil Ihsan Yaitu segala perbuatannya Selalu dalam merasa dalam pengawasan Allah.Dan ada Mukhafazhoh Menjaga Sikap dari laku Ma’siat tetapi laku dan amal yang baik dan tak lupa dengan mengikat KHOUF takut kehilangan Bimbingn Allah Dan ROJA’ Selalu berharap inayah pertolongan Dan Bimbingan Allah dalam sikap apapun.
(Ustadz Nur)
