Penajournalis.com, – Mimbar Dakwah bersama Ustadz Aceng Anwar S.Kom.I., Da’i Kamtibmas /Rohbintal Polsek /Koramil Leuwigoong Polres /Kodim Garut, Ketua MUI Desa Margacinta kecamatan Leuwigoong, Dewan Penasehat Rohani Penajournalis.com, Guru Besar Majelis Taklim Madrosah Sunan Mataram Kp Cikukuk (Senin 22/02/2021).
“Akhlak”
Assalamu`alaikum Wr. Wb
اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ وَلاَ عُدْوَانَ اِلاَّ عَلى الظَّالِمِيْنَ. اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى الِهِ وَاَصْحَابِهِ اَجْمَعِيْنَ. أَمَا بَعْدُ فَيَاعِبَادَاللهِ اُوْصِيْكُمْ وَاِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَاتَّقُوْا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
Hadirin rohimakumulloh
Puji dan syukur mari kita panjatkan kehadirat Alloh Swt, Dialah yang memberkati kita semua berbagai ni’mat dan karunia, dan hanya kepadaNya lah kita dikembalikan. Rohmat serta salam semoga terlimpah kepada jungjunan kita yaitu Nabi Muhammad SAW, beserta keluarga, sohabat dan segenap umat yang taat mengikuti ajaranya, serta kita sekalian mengharap ridho, ampunanNya dan mendapat syafaat Rosululloh SAW.
Hadirin rohimakumulloh
Secara etimologis kata “akhlak” berasal dari kata bahasa Arab ( أَخْلاَق ) seperti di dalam QS. As-Syu’aro : 137
اِنْ هٰذَآ اِلَّا خُلُقُ الْاَوَّلِيْنَ ۙ
“(agama Kami) ini tidak lain hanyalah adat kebiasaan orang dahulu”,
adalah bentuk jamak dari kata (خُلُق) khuluq. Khuluq ( خُلُق) di dalam Kamus al-Munjid berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku, dan tabiat. Akhlaq berakar dari kata kha-la-qa yang berarti menciptakan. Seakar dengan kata khaliq yang berarti pencipta, makhluq yang berarti yang diciptakan dan khalaq yang berarti penciptaan.
Kesamaan akar kata di atas mengisyaratkan bahwa dalam akhlaq tercakup pengertian adanya keterpaduan antara kehendak khaliq (Tuhan) atau prilaku makhluq (manusia). Dengan kata lain, dapat disimpulkan bahwa akhlaq merupakan tata prilaku seseorang terhadap orang lain dan lingkunganya didasarkan kepada kehendak khaliq (Tuhan).
Dari pengertian etimologis seperti ini, akhlaq bukan saja merupakan tata aturan atau norma prilaku yang mengatur hubungan antara sesama manusia, tetapi juga norma yang mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan dan bahkan dengan alam semesta.
Hadirin rohimakumulloh
Secara istilah, banyak ulama mendefinisikan pengertian akhlak diantaranya :
- Imam al-Ghazali :
الخلق عبارة عن هيئة في النفس راسخة عنها تصدر الافعال بسهولة ويسر من غير حاجة الي فكر و رؤية.
“Akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan perbuatan-perbuaatan dengan gampang dan mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan”.
- Ibrahim Anis:
“Akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa, yang dengannya lahirlah macam-macam perbuatan, baik atau buruk, tanpa membutuhkan pemikiran dan pertimbangan”. - Abdul Karim Zaidan:
“Akhlak adalah nilai-nilai dan sifat-sifat yang tertanam dalam jiwa, yang dengan sorotan dan timbangannya seseorang dapat menilai perbuatanya baik atau buruk untuk kemudian memilih melakukan atau meninggalkanya”.
Dari definisi di atas, dapat disimpulkan bahwa perbuatan manusia baru disebut akhlak kalau terpenuhi dua syarat, yaitu:
Pertama, Perbuatan itu dilakukan berulang-ulang ialah membiasakan kehendak (‘adah al-iradah). Kata membiasakan disini dipahami dalam pengertian melakukan sesuatu secara berulang-ulang, sehingga menjadi kebiasaan (‘adah). Adapun yang dimaksud dengan kehendak (iradah) adalah menangnya keinginan untuk melakukan sesuatu setelah mengalami kebimbangan untuk menentukan pilihan terbaik di antara beberapa alternatif. Apabila iradah sering terjadi pada seseorang, maka akan terbentuk pola yang baku, sehingga selanjutnya tidak perlu membuat pertimbangan lagi, melainkan secara langsung melakukan tindakan yang telah dilaksanakan tersebut.
Kedua, Perbuatan itu timbul dengan mudah tanpa dipikir atau diteliti terlebih dahulu sehingga benar-benar merupakan suatu kebiasaan. Jika perbuatan itu timbul karena terpaksa atau setelah difikir dan dipertimbangkan terlebih dahulu secara matang, tidak disebut akhlak. Ada dua hal yang dapat dijadikan sebagai alat untuk mengukur kebiasaan: (1) ada kecenderungan hati padanya, (2) ada pengulangan yang cukup banyak, sehingga mudah mengerjakanya tanpa memerlukan fikiran lagi.
Kesan yang diperoleh dari uraian di atas adalah bahwa istilah akhlak itu bersifat netral, belum menunjukan kepada baik dan buruk. Namun demikian, apabila istilah akhlak itu disebut sendirian, tidak dirangkai dengan sifat tertentu, maka yang dimaksud adalah akhlak yang mulia. Misalnya bila seseorang berlaku tidak sopan kita mengatakan kepadanya: “Kamu tidak berakhlak”. Maksudnya adalah “kamu tidak memiliki akhlak mulia”, dalam hal ini sopan santun.
Hadirin rohimakumulloh
Yang dimaksud karakteristik akhlaq adalah prinsip-prinsip yang melekat dan menjadi sipat dari akhlaq itu sendiri. Prinsip-prinsip inilah yang membedakan antara akhlaq Islam dengan akhlak wadli’iyah atau akhlak yang diciptakan oleh manusia, atau hasil consensus manusia. Dan tentunya akan berbeda pula dalam menentukan baik dan buruknya perbuatan,
Berakhlaq hasanah tanpa memahami karakteristiknya akan berakibat pada kerancuan serta kekeliruan dalam mengaplikasikannya. Sebelum memahami karakteristik akhlaq Islam sebaiknya terlebih dahulu kita mesti mengetahui kesalah pemahaman tentang akhlak seperti berikut ini :
Pertama, menganggap akhlaq tidak lebih dari tradisi yakni menganggap akhlaq adalah sebuah tradisi atau kebiasaan yang berlaku, sehingga akhlaq Islam tidak di anggap suci (transcendental) sarana untuk taqorrub kepada Allah.
Kedua, memandang akhlaq Islam secara parsial ialah menganggap bahwa akhlak hanya urusan bathiniyah dan pribadi tidak ada kaitannya dengan jama’i atau berpandangan bahwa akhlaq Islam hanya mengatur hal-hal mengenai cara berpakaian, cara makan, dan cara minum, dan hal lainnya, sedangkan masalah besar seperti da’wah tidak ada sangkut paut dengan akhlaq.
Ketiga, bersikap ekstrim yakni sikap berlebih-lebihan misalnya: terlalu mementingkan urusan akherat dan melupakan urusan dunia atau sebaliknya. Ini bisa terjadi karena tidak memiliki ukuran dan timbangan dalam menentukan prioritas dalam berakhlaq.
Keempat, bersifat pragmatis. Hanya mempertimbangkan untung rugi bagi dirinya atau kelompoknya. Akhlaq yang dijalaninya selalu berubah sesuai dengan perubahan dan perkembangan jaman, bukan sebaliknya merubah dan mengarahkan jaman sesuai dengan tatanan akhlaq Islam
Kelima, bersikap keras terhadap lingkungan yakni sikap mudah menyalahkan,menggolongkan, mengkategorikan seseorang, atau masyarakat tanpa dasar dan rujukan yang benar, seperti : mengkafirkan seseorang atau masyarakat yang tidak sesuai dengan ideologinya.
Hadirin rohimakumulloh
Semua kekeliruan dalam bersikap dan bertindak pada dasarnya disebabkan tidak memahami secara utuh karakteristik akhlaq Islam. Oleh karena itu sangatlah penting memahami prinsip yang menjadi karakteristik akhlaq Islam. Kita mesti bisa memahami bahwa karakteristik akhlaq Islam mencakup hal-hal berikut:
1) Robbaniyah
Maksudnya Alloh adalah sumber, dasar dan tujuan akhlaq hasanah. Sebagai dasar artinya nilai-nilai yang bersumber dari Allah harus menjadi dasar berpijak dalam segala hal.
Rosul bersabda: “Akhlaq yang baik adalah akhlaq Allah yang maha Agung“ berakhlaq hasanah berarti berakhlaq dengan akhlaq Allah, “takhallquu bi akhlaqilla” (Hadist) yakni merealisasikan dan menyifati diri dengan hakikat akhlaq Allah. Dalam hadist disebutkan:
(إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة).
“sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama barang siapa yang memahami dan mengamalkannya maka ia masuk surga” maksudnya berkhlaq dengan hakikat nama-nama tersebut.
Firman Alloh Swt :
وَلِلّٰهِ الْاَسْمَاۤءُ الْحُسْنٰى فَادْعُوْهُ بِهَاۖ وَذَرُوا الَّذِيْنَ يُلْحِدُوْنَ فِيْٓ اَسْمَاۤىِٕهٖۗ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ ۖ
Hanya milik Allah asmaul husna, Maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaaul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. nanti mereka akan mendapat Balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan. (QS. Al-Araf :180)
2) Akhlak manusiawi (al-akhlaq al-Insaniyyah),
yaitu bahwa ajaran akhlak islam selalu sejalan dan memenuhi kebutuhan fitrah manusia. Salah satu fitrah manusia adalah memihak kepada kebaikan dan kebenaran, walaupun sering pemihakanya itu bertentangan dengan lingkungan dan hasrat nafsunya. Fitrah yang dibawa manusia sejak lahir tidak dapat dilawan, ditolak, dan direkayasa, ia akan selalu membawa kepada ketenangan dan kebahagiaan yang hakiki. Dimanapun orang berbuat maksiat, akan selalu dihantui rasa bersalah, berdosa, dan tidak pernah tentram. Hal ini karena bertentangan dengan fitrah kebenaran yang ada di dalam dirinya sendiri dan memlihara keberadaan manusia sebagai makhluk yang terhormat, terpuji sesuai dengan fitrahnya.
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah); (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”. (QS Ar-Rum (3): 30)
Jiwa dengan segala potensinya (sam’a, abshor, af’idah) dapat terpenuhi dan terakatualisasi segala kebutuhan secara benar hanya dalam tatanan akhlaq Islam. Akhlaq Islam bukan saja dapat mewujudkan potensi nafsiyah saja akan tetapi juga mampu menumbuh kembangkannya.
Dari sini harus benar-benar disadari (dihayati) bahwa dengan menjalankan akhlaq Islam berarti pula memenuhi kebutuhan-kebutuhan hakiki dari nafs/jiwa.
Pertama, Syumuliyyah / Universal
Akhlak universal (Al-Akhlaq al-syamilah), maksudnya adalah bahwa akhlak Islam itu bersifat universal dan sempurna, siapapun yang melaksanakan akhlak islam dijamin akan selamat. Orang-orang yang non islam sekalipun kalau melaksanakan akhlak Islam, mislanya tidak berjudi, berzina, selalu berkata sopan, lemah lembut, tidak menyakiti hati orang lain, senang membantu orang lain yang terkena musibah, sabar, dan selalu berterima kasih atas rezki yang didapat dengan cara yang halal dan lain sebagianya, yang masuk dalam kelompok akhlak mahmudah, dijamin hidupnya akan bahagia di dunia ini. Inilah universalisme akhlak islam yang berlaku untuk semua orang dan bangsa di seluruh dunia, tanpa membedakan etnis, ras dan suku.
Akhlak Islam itu telah sempurna, sebagaimana kesempurnaan ajaran Islam itu sendiri. Hal ini dapat dilihat bahwa Islam tidak hanya mengajarkan bagaimana bersikap dan berperilaku kepada allah, melainkan juga mengatur hubungan manusia dengan sesama manusia dan manusia dengan alam sekitarnya. Apabila hubungan segitiga, yakni kepada Allah, sesama manusia dan alam telah terjalin dengan baik, maka dijamin terciptanya kehidupan yang harmonis, bahagia, dan damai secara spiritual
Kedua, Realistik (Akhlaq Al-Waqi’iyah)
Akhlak realistic (al-Akhlaq al-Waqi’iyyah), yaitu akhlak Islam memperhatikan kenyataan (realita) hidup manusia. Manusia memang makhluk yang sempurna, memilki kelebihan-kelebihan dibandingkan
Demikianlah semoga bermanfaat.
Wassalamu’alaikum Wr.Wb.
(Ustadz Aceng Anwar S.Kom.I)
