Mimbar Dakwah Bersama Ust. Aceng Anwar, S.PdI
“Hukum dan Hikmah Aqiqoh”
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarokatuh,
اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِىْ اَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِالْهُدىْ وَدِيْنِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلى الدِّيْنِ كُلِّهِ وَلَوْكَرِهَ الْمُشْرِكُوْنَ، أَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى خَاتَمِ اْلاَنْبِيَآءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ سيدنا مُحَمَّدٍ وَّعَلى الِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ فَيَا عِبَادَ اللهِ اِتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
Hadirin Rohimakumulloh,
Marilah kita senantiasa memanjatkan puji syukur kehadirat Allah SWT. yang telah memberikan nikmat, karunia dan ampunan-Nya.
Shalawat salam kita haturkan kepada Nabi Muhammad SAW, kepada keluarganya, sahabatnya dan segenap ummat yang taat mengikuti ajarannya.
Hadirin Rohimakumulloh,
Menurut bahasa aqiqoh ialah memotong bulu atau rambut. Menurut istilah aqiqah adalah menyembelih hewan sebagai tanda syukur atas kelahiran anak.
Hadits Rasulullah SAW :
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُلُّ غُلاَمٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيْقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُحْلَقُ، وَيُسَمَّى (رواه أحمد والترميذى)
“Dari Samurah ibn Zundub ra, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda, “Setiap anak itu digadaikan kepada aqiqahnya yang disembelih untuknya pada hari ketujuhnya, dicukur dan diberi nama.” (HR. Ahmad dan Tirmidzi).
Menurut Imam Ahmad “Ini terkait dengan masalah syafa’at,” kata beliau seperti dikutip Al-Khathabi. “Maksudnya, apabila orang tua tidak melaksanakan aqiqah anaknya, kemudian si anak meninggal dunia waktu kecil, ia tidak dapat memberikan syafaat kepada kedua orang tuanya.”
Ulama lain mengatakan bahwa maksud anak tersebut tergadai dengan aqiqah, maksudnya ia belum diberi nama dan dicukur rambutnya kecuali setelah aqiqah tersembelih “ (Nailul Author 5/225 )
Apabila pada hari ketujuh belum mampu melakukan aqiqah maka boleh aqiqah dilakukan di kemudian hari sampai batas usia baligh.
Hadirin Rohimakumulloh,
Hukum aqiqah itu sunnah bagi orang yang memiliki kewajiban menanggung belanja anaknya. Untuk anak laki-laki menyembelih dua ekor kambing atau binatang sejenisnya, untuk anak perempuan satu ekor saja. Sabda Rasulullah SAW.
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنِ أَبِيْهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ عَقَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْغُلاَمِ شَاتَيْنِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةً (رواه أبو داود والترميذى)
“Dari Amru bin Syu’aib dari ayahnya dari kakeknya berkata: “Rasulullâh SAW beraqiqah dari anak laki-laki dengan dua ekor kambing dan dari anak perempuan satu ekor kambing.” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi).
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى”
Dari Samurah bin Jundub ra yang berkata: “Sesungguhnya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Setiap anak tergadai dengan aqîqahnya yang disembelih pada hari ketujuh, digunduli, dan diberi nama. (HR. At-Tirmidzi, Abu Dawud dan Ibnu Mâjah dan dishahihkan al-Albani dalam al-Irwâ’ dan Shahih Abu Dawud).
Hadirin Rohimakumulloh,
Hukum aqiqoh diri sendiri setelah dewasa menurut ulama Syafi’iyah, jika seseorang belum diaqiqahi oleh orangtuanya di waktu dia masih bayi hingga dia dewasa atau baligh, baik karena orang tuanya tidak mampu atau karena sebab lainnya, maka dia dianjurkan untuk melakukan aqiqah sendiri. Melakukan aqiqah sendiri bagi seseorang yang diaqiqahi di waktu masih bayi oleh orangtuanya hukumnya sunnah sebagaimana disebutkan dalam kitab Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah berikut:
وَمَنْ بَلَغَ مِنَ الأْوْلاَدِ وَلَمْ يَعُقَّ عَنْهُ أَحَدٌ يُنْدَبُ لَهُ أَنْ يَعُقَّ عَنْ نَفْسِهِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ
Barangsiapa sudah mencapai usia baligh dan tidak ada seorangpun yang mengaqiqahinya, maka menurut ulama Syafi’iyah dia dianjurkan untuk melakukan akikah sendiri.
Dalam kitab I’anatut Thalibin, Syaikh Abu Bakar Syatha mengatakan :
فلو بلغ ولم يخرجها الولي سن للصبي أن يعق عن نفسه ويسقط الطلب حينئذ عن الولي
Jika seseorang sudah mencapai usia baligh akan tetapi walinya belum melakukan aqiqah untuknya, maka disunnahkan baginya untuk melakukan aqiqah sendiri, dan tuntutan melakukan aqiqah bagi walinya sudah gugur.
Menurut ulama Hanabilah bahwa jika seseorang belum diaqiqahi oleh orangtuanya hingga dia mencapai usia baligh, maka dia disunnahkan untuk melakukan aqiqah sendiri. Namun jika dia tidak mampu untuk melakukan aqiqah sendiri, sebaliknya orangtuanya sudah mampu, maka dianjurkan bagi orangtuanya untuk mengaqiqahinya.
Menurut sebagian ulama Hanabilah, tidak ada waktu batas akhir bagi orangtua untuk mengaqiqahi anaknya. Selama orangtua belum mengaqiqahi anaknya, dan anak belum melakukan aqiqah sendiri, maka dianjurkan bagi orangtua untuk mengaqiqahi anaknya, meskipun anaknya sudah baligh dan dewasa. Hal ini sebagaimana disebutkan oleh Syaikh Wahabh Al-Zuhaili dalam kitab Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuhu berikut:
واختار جماعة من الحنابلة : ان للشخص ان يعق عن نفسه استحبابا. ولا تختص العقيقة بالصغر فيعق الاب عن المولود ولو بعد بلوغه لانه لا أخر لوقتها
Sekolompok ulama Hanbali berpendapat bahwa disunahkan bagi seseorang menunaikan aqiqah untuk dirinya sendiri. Dan aqiqah tidak hanya khusus dilakukan ketika masih kecil, sehingga bapaknya tetap dianjurkan melakukan aqiqah terhadap anaknya meskipun anak tersebut sudah dewasa, karena waktu aqiqah sendiri tidak ada batas akhirnya.
Hadirin Rohimakumulloh,
Syarat-syarat hewan aqiqah, sebagai berikut: Kambing yang sehat, cukup umur (kurang lebih 2 tahun), hewan diperoleh dengan cara halal, dagingnya dimasak, 1/3 untuk orang yang aqiqah dan sisanya untuk disedekahkan.
Cara penyembelihan hewan aqiqah sama dengan penyembelihan hewan pada umumnya.
Hadirin Rohimakumulloh,
Hikmah aqiqah itu sebagai pernyataan syukur dan usaha untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا لُقْمٰنَ الْحِكْمَةَ اَنِ اشْكُرْ لِلّٰهِ ۗوَمَنْ يَّشْكُرْ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ حَمِيْدٌ
Dan sungguh, telah Kami berikan hikmah kepada Lukman, yaitu, ”Bersyukurlah kepada Allah! Dan barangsiapa bersyukur (kepada Allah), maka sesungguhnya dia bersyukur untuk dirinya sendiri, dan barangsiapa tidak bersyukur (kufur), maka sesungguhnya Allah Mahakaya, Maha Terpuji.” (QS.Lukman : 12)
Adapun hikmah aqiqah secara rinci, sebagai berikut: Pertama, hikmah bagi yang melakukannya, yaitu akan menambah kecintaan, keimanan, keislaman dan rasa syukur kepada Allah Swt. Mewujudkan sikap peduli pada sesama, tolong menolong dan saling menyayangi.
وَتَعَاوَنُوْا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوٰىۖ وَلَا تَعَاوَنُوْا عَلَى الْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۖوَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ
Dan tolong-menolonglah kamu dalam kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah, sungguh, Allah sangat berat siksaan-Nya. (QS.Al-Maidah : 2)
Kedua, hikmah bagi yang menerima dagingnya, yaitu akan menambah keimanannya kepada Allah Swt., bertambah semangat hidupnya, menumbuhkan sikap tolong menolong dan saling menyayangi.
Ketiga, hikmah bagi kepentingan umum muslimin, yaitu menumbuhkan persatuan dan kesatuan umat Islam (ukhuwwah Islamiyah) serta menumbuhkan kesadaran beragama baik kepada orang mampu maupun kurang mampu.
Demikianlah semoga bermanfaat.
Wassalamu’alaikum ‘alaikum warohmatullohi wabarokatuh.
Artikel ini ditulis oleh Penasehat Rohani Media Online Nasional Penajournalis.com (Ust. Aceng Anwar, S.PdI) dan di edit oleh Redaktur Pelaksana Muhiran.
Selalu update info terkini. Simak berita dan video pilihan dari “Penajournalis.com” di Halaman Facebook, klik https://www.facebook.com/redaksipenajournalis untuk bergabung. Anda perlu meng-install aplikasi Facebook terlebih dahulu.
